«Todas las Juanas, la Juana»
por Mei Kisz Al entrar a la sala, vemos a una mujer anciana que habla, de pie, sobre una silla. Es Giovanna Marturano, partisana, antifascista y comunista italiana. Una Juana que habitó el mundo entre 1912 y 2013. En la escena predominan el rojo y la incitación a buscar una vida más vivible. Giovanna es la primera en presentarse. Luego seguirán otras siete. Juntas, son “Las Juanas, una herejía cósmica”, una obra escrita y protagonizada por Agustina Toia, con dirección de Severo Callacci. Esta producción, declarada patrimonio cultural en Argentina, (Leer más…)
El alma no come vidrio
La crudeza del encierro y la potencia de la escena En escena, pequeños gestos denotan vestigios de violencia en los cuerpos. Un dedo que se mueve de manera repetitiva, ojos que buscan ser mirados, músculos tensos ante bombas continuas que explotan cerca de la piel. Cuerpos que tiemblan y respiran, pero que también danzan y cantan en la crudeza del encierro. Cuerpos que hablan. Cuerpos con hambre que no pierden la ternura y que resisten al despojo de aquellos que regentean el hospicio. por Mei Kisz Una médica psiquiatra trabaja (Leer más…)
Fabi Maneiro: “El teatro es un lugar de resistencia”
por Maia Kiszkiewicz Durante un taller para narradoras que dictó Fabi Maneiro, y ante la propuesta de inspirarse en “Romances turbulentos de la historia argentina”, de Balmaceda, elegir un “prócer”, y narrar un romance clandestino, Selva Palomino decidió trabajar con Julio Argentino Roca. Para ello indagó sobre la relación de este hombre con Ignacia Robles, una niña de 14 años. En su investigación, encontró dos versiones sobre el hecho. Hay documentos que afirman que él la secuestró durante una semana y también los hay que dicen que fue entregada por (Leer más…)
Cuando el chajá canta las horas: tragedia y poder
por Maia Kiszkiewicz La escritora y teórica Silvia Molloy, en su texto La flexión del género en el texto cultural latinoamericano, analiza un fragmento de Los Viajes de Domingo Faustino Sarmiento en el que el autor llega a una isla en la que viven cuatro hombres en una economía doméstica atravesada por la discordia. Como señala Molloy, “la discordia, según Sarmiento, es cosa de gobierno o de mujeres, pero aquí no hay gobierno y, sobre todo, no hay mujeres: hay hombres”. Esta falta de concordancia entre lo que Sarmiento considera (Leer más…)